如果是業主的話，還需填寫地主衣中附有的陰契。 拜四角程序 2：擺放祭品 首先將地主衣紙、一份祭品（水果、花生、白米及糖果）及三杯燒酒 / 茶擺放在客廳中央，再將另外四份祭品放在四個角位。
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。
2024年01月16日 22:17 伴隨着一陣陣悽慘的狗叫聲徹底打破了往日的夜深人靜，街頭上一位滿身是血的男人不斷呼喊着：「戚家被滅門了! 」這個經典的橋段正是來自電影《九品芝麻官》中，一夜之間戚家老老小小遭到滅門，而行兇作案者採用的就是投毒方式。 管衙門來調查後，在對屍體進行解剖時發現每個死者的屍骨只有喉部是發黑的，這說明兇手投毒的藥物只到了喉部，未到腹部，由此可見這種藥物毒性是極強的。 當初，武大郎被砒霜毒死後，他的屍骨火化時也是黑色的，那麼其他普通的人在火化時，他的骨頭又是什麼樣的顏色呢？ 健康的人去世後火化時，骨頭是白色的 生老病死是自然界永恆不變的規律，儘管每個人出生的時間是不同的，但在死亡面前每個人都是公平的。 很多人去世後，他的親人都會選擇為他火化。
鬼方是商周時西北部的方國，據 王國維 考證為畏方。 其活動載於《 山海經 》《汲冢周書》《 易經 》《古本竹書紀年》《 史記·殷本紀 》和出土的《 小盂鼎 》及商周 甲骨卜辭 中。 據《山海經》記載， 一目國 （ 鬼國 ）， 威姓 ， 少昊 之子，食黍。 1983年5月，經 陝西省 考古研究所確認， 清澗縣 李家崖古城遺址為商代鬼方都城遺址。 李家崖古城址文化遺存被考古界命名為李家崖文化，或稱鬼方文化。 該遺址於2006年5月被國務院列為國家重點 文物保護單位 。 《正義》引《 括地誌 》雲" 相州 滏陽 西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城"。 鬼侯城在今河北 磁縣 、 臨漳縣 一帶，説明鬼方一部分人約在 武丁 時期遷於此。 鬼侯在 紂王 時與 西伯侯 、 鄂侯 位列三公。 中文名 鬼方
龘這個字的構造是由三個「龍」字組成的繁體字，猶如三條龍在空中騰飛。 這種構造方式，既體現了古人的想像和藝術感，也展現了他們對自然與宇宙的敬畏與理解。 在現代社會中，雖然龘這個字已經逐漸淡出人們的日常生活，但在一些特殊場合，比如 書法 、藝術設計等，仍能看到它的身影。 同時，央視甲辰龍年春晚的主標誌也正式發布。 2024年總台春晚主標識以「龘」字為主視覺符號，整體設計以中國傳統篆刻藝術中極具特色的「國朝官印」字體－九疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。
4年多時間，團隊跨越13個省區，目前已獲取平均厘米級分辨率的200餘萬張圖像，並通過自主編程建立"長城全線實景三維圖像庫"，以科學梳理、高效調用海量圖像。 影像庫涵蓋了約90%的明代長城人工牆體段，並已擴展到漢、 北朝 、唐、宋、清等多朝代遺存，共計超過5500公里的長城牆體及其附屬設施。 「保護長城是全民行動。 」嘉峪關絲路（長城）文化研究院研究員、原 嘉峪關 長城博物館 館長張曉東說，「已經有越來越多的人參與到尋找、保護長城遺蹟的工作中來，共同守護中華民族的精神家園，更好地把寶貴的文化遺產傳承給後代。 " 共赴雄關
文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數越多，高度越高，催文催貴的威力更大。 在中國的各大城市佇立着幾座有名的 文昌塔 。 比如有：合浦文昌塔、 湖口 文昌塔、祁陽文昌塔、 邵陽 洞口縣文昌塔等。 這些塔對研究古代文化藝術及建築力學都有較大的價值。 圖為 白馬寺文昌閣 的文昌塔造型之一。 中文名 文昌 塔 外文名 Wenchang tower 別 名 文風塔 別 名 文峯塔 文筆塔 所 有 合浦文昌塔 目錄 1 建築結構 2 歷史故事 3 建築特點 建築結構
而卧室書房，風水研究表明，書房宜居文昌位，所以要卧室中文昌位劃分開來。書桌和牀應該背後有靠，適合擺放在門口或面向卧室門。使人分心。此外，桌子、椅子和牀頂部不能有橫樑，這產生一種壓迫感，影響人們休息和工作。 卧室書房顏色該如何選擇。
26岁的李承谦是在2023年中港恢复通关之后，才首次有到深圳消费的想法。小时候他曾陪妈妈到过罗湖商业城，但已经没有什么记忆，对于深圳的印象 ...
